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龙舞与龙灯、彩灯艺术的发展趋势

龙舞与龙灯、彩灯艺术的发展趋势

每一种民间艺术都是不断更新发展的,不可能一成不变,只是在农业社会中终停留在手工制作阶段,变化比较缓慢,工艺流失极少。这种变化在不同地区上也有所不同,经济发达地区的变化较快,不发达地区的较慢。随着近代工业化的发展,变化越来越快。在当代城市化进程和数字化变革中,这种冲击更是不断呈现出来,地域性的差距也在迅速缩小,传统民间工艺面临着前所未有的危机。在这种大环境下,传统的强制性保护手段、以政府主导的保护措施显得越来越力不从心。传统民间艺术变则通,不变则亡将是总的发展趋势。

1、龙舞从民间民俗活动走上艺术表演舞台

龙舞作为动态的民间舞蹈艺术,一般出现在民间民俗活动中,随着时代的发展民间民俗活动也在发生变化,许多传统的表演方式和内容已不适应现代年轻人的审美需求,因此传承出现断层。其原生空间正在逐渐缩小,生存的土壤失去了原有的养分。因此,许多地方的龙舞正在走出民间民俗活动的范围,以民间艺术表演的形式登上各种表演舞台。如铜梁龙舞多次赴北京、台湾等地表演,亮相世博会、奥运会、亚洲艺术节等重大活动,并走出国门,远赴法国、美国、意大利等30多个国家和地区演出汕尾滚地金龙赴白俄罗斯、鸟克兰演出;长兴百叶龙艺术团,每年到全国各地演出200场,并常有国外演出;奉化布龙不但在宁波地区参加各种节庆活动,还赴韩国、英国等演出;易县摆字龙入驻狼牙山景区大剧场,作为民间舞蹈节目参与每周两场的固定演出,等等。可见各地龙舞许多都向舞台艺术表演转型,基本上是结合重大节庆走出国门、入驻旅游剧场三大途径。龙灯通过这种转型,不但可以找到新的生存土壤而且可以提高原有舞蹈质量,使之更符合和现代审美的需求。

2.传统彩灯淡出大型灯会更趋走进生活

当前彩灯艺术大致可以分为传统彩灯和新型彩灯两大类,传统彩灯的地域特征相当明显,“苏灯”“福灯”“粵灯”“京灯”,即指地域文化不同所产生的彩灯流派。传统彩灯一般是围绕元宵节、灯会和民俗信仰生存的。新型彩灯体量大,色彩绚丽,视觉冲击力强,符合现代审美要求。近年来,随着新型彩灯的迅猛发展,在元宵节、灯会等节庆场合中,传统彩灯越来越处于势,几乎被现代大型彩灯所取代。但在福建广东等全国许多地区,灯与“丁”同音,因此,观灯寓意人丁兴旺,彩灯与一个人的生成长相关,如生小孩要做一盏添丁灯送祠堂挂起来,外婆家会送一盏鸡灯,至16岁要做一盏神灯,新娘回门时娘家要送一红一白一对莲花灯等。这些与民俗信仰有关与生活紧密相连的彩灯在日常生活中顽强地生存着。江浙地区的秦淮彩灯、硖石彩灯仙居花灯等小巧玲珑的传统彩灯都在向生活化转型,创新的传统彩灯有面向家庭,走进生活的发展趋势。

3、彩灯在产业化改造中走向工业化、数字化

彩灯所使用的竹、木等骨架除了祭祀、舞龙等有特殊要求外,将逐渐被新材料所替代。这种替代在民国时期就开始少量出现,20世纪80年代后迅速发展。当使用铁丝钢材作为主材后,“扎”变成了“焊”,不但材料被替代,工艺也被替代了,彩灯工艺发生了质的变化。随着现代工业中新材料、新技术的产生,这种颠覆必定还会继续作为龙舞道具的龙灯骨架,在符合质量轻、质地坚、有弹性的前提下,完全有可能被工程塑料或其他纤维材料所取代。如广东佛山在彩灯工艺创新中已经出现3D打印的骨架替代品,彩灯一跃成了在计算机中操作的数字产品,甚至把钢结构的焊接、造型等工艺也淘汰了。这种新材料的更替,正是产业化的基础,也是产业化所期望的,其发展是不可遏制的。传统手工工艺也必将随之式微,因此必须找到新的出路。



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