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彩灯光源的历史起源

日期:2020/10/4编辑:自贡尚美彩灯 阅读:4744

彩灯文化,主要还是“灯”,然而说到“灯”,就离不开光亮,不开光明、光闪、光辉……也就是说,离开了光和光源,灯也就无从说起。灯,不开光源,离开了光源,灯也就不是灯了。所以,研究彩灯文化,必须了解光和光源。 

从光、光源的词义上讲,光,是一种电磁波,一般指能引起视觉的电磁波波段,也称为可见光谱。光源,物理学上指能发出一定波长的电磁波的体。通常则指能发可见光的发光体。可见光源常用于照明或显示信号。光源主要有:热辐射光源,例如:太阳,白炽灯。气体放电光源,例如:碳精灯、汞银灯、荧光灯等。 

从历史上看,远古时代的光源,主要来自于太阳和火。太阳每天升起又落下,每当太阳落去之后,虽然还有月亮,有星星,可是遇到阴雨天气,或是见不到月光、星光的地方,就会是黑漆漆的,伸手不见五指。在漫长的原始社会,凶猛的野兽对人的威胁很大,后来,我们的祖先发现当雷光电闪之后,有些枯草朽木燃烧时,能放出强烈的光和热,吓退了猛兽,也照亮了黑夜。相传远古的人“茹毛饮血”,燧人氏发现了钻木和燧石取火的方法,点燃干草树枝,以惊退野兽,还可以烤熟食物,为了保留火种,产生了“燎”。

古人发明的“燎”,即火炬、火把。《诗·小雅·庭燎》述:“夜如何其?夜未央,庭燎之光”。《毛传》:“庭燎,大烛”。

《隋书·柳彧传》述:“呜鼓聒天,燎炬照地。”《晋书·苻坚载记下》述:“系炬于树枝,光照十数里。”从这些记述中可知,古人将火炬、火把又称之为“烛”。这种所谓的“烛”,指的是一束拿在手里可以用于照明的荆、麻和苇等柴草,都通称为“烛”。又经过漫长的岁月,新石器时代的先民,采用易燃耐燃的草木照明。我国考古人员,在宁夏回族自治区海原县果园子村新石器时代的,经碳素测定并校正,约为公元前2550年至前2150年,多座土洞遗址中,在门洞两侧和两室套连的洞壁上,发现分布着火苗状烧土近百处,火烧土下方均有一个圆形孔,经模拟实验,诬明是用红松(油松)木条插于壁上点燃照明留下的痕迹。一根2厘米粗,20厘米长的红松木条插入5厘米的洞壁中点燃,燃烧4950秒,才能把外露的15厘米木条烧尽。 

从光、光源的词义上讲,光,是一种电磁波,一般指能引起视觉的电磁波波段,也称为可见光谱。光源,物理学上指能发出一定波长的电磁波的体。通常则指能发可见光的发光体。可见光源常用于照明或显示信号。光源主要有:热辐射光源,例如:太阳,白炽灯。气体放电光源,例如:碳精灯、汞银灯、荧光灯等。 

从历史上看,远古时代的光源,主要来自于太阳和火。太阳每天升起又落下,每当太阳落去之后,虽然还有月亮,有星星,可是遇到阴雨天气,或是见不到月光、星光的地方,就会是黑漆漆的,伸手不见五指。在漫长的原始社会,凶猛的野兽对人的威胁很大,后来,我们的祖先发现当雷光电闪之后,有些枯草朽木燃烧时,能放出强烈的光和热,吓退了猛兽,也照亮了黑夜。相传远古的人“茹毛饮血”,燧人氏发现了钻木和燧石取火的方法,点燃干草树枝,以惊退野兽,还可以烤熟食物,为了保留火种,产生了“燎”。

古人发明的“燎”,即火炬、火把。《诗·小雅·庭燎》述:“夜如何其?夜未央,庭燎之光”。《毛传》:“庭燎,大烛”。

《隋书·柳彧传》述:“呜鼓聒天,燎炬照地。”《晋书·苻坚载记下》述:“系炬于树枝,光照十数里。”从这些记述中可知,古人将火炬、火把又称之为“烛”。这种所谓的“烛”,指的是一束拿在手里可以用于照明的荆、麻和苇等柴草,都通称为“烛”。又经过漫长的岁月,新石器时代的先民,采用易燃耐燃的草木照明。我国考古人员,在宁夏回族自治区海原县果园子村新石器时代的,经碳素测定并校正,约为公元前2550年至前2150年,多座土洞遗址中,在门洞两侧和两室套连的洞壁上,发现分布着火苗状烧土近百处,火烧土下方均有一个圆形孔,经模拟实验,诬明是用红松(油松)木条插于壁上点燃照明留下的痕迹。一根2厘米粗,20厘米长的红松木条插入5厘米的洞壁中点燃,燃烧4950秒,才能把外露的15厘米木条烧尽。 




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