自贡尚美彩灯

探索自贡灯会自贡彩灯的发源遗址(二)

日期:2019/7/13 / 编辑:自贡尚美彩灯 / 阅读:6486

享誉全球的自贡灯会形成规模化产业是具有足够多的历史背景的,在大量的考古史料中我们发现在自贡地区有相当多的地方跟灯会或多或少产生了联系。

富隆寺
2010年正月上旬的田野调查期间,笔者在富顺代寺镇富隆寺、宝旺寺及富顺骑龙镇老观音红星庙均发现庙前立灯杆、点灯杆。这反映出自贡地区点灯杆的习俗传承至今。三个庙宇现存规模都非常小,从现存建筑上看,为中华人民共和国成立后新建,建筑面积均不超过150平方米。富隆寺和老观音红星庙的文献记载和民间资料较缺乏,调查中笔者发现在富隆寺灯杆架的左右两边题有“星桥铁索开佳节,火树银花贺新春”顶杆底部用红色方纸书有“天地水府三元三品三官大帝位”,并在灯杆的顶部写有风调雨顺国泰民安”的析福语。


宝旺寺
宝旺寺位于富顺县代寺镇白果村,香火甚旺,有点灯杆的习俗和传统且延续至今,在富顺享有一定盛誉。该寺始建于明成祖水乐年间,殿堂规模宏大。南北长100米,东西宽60米,从上到下有观音殿、大佛殿、东王殿、十二殿、魁星殿、戏楼山门和雕龙刻风的古木建筑群。佛像别致,有石刻的观音,木雕的大佛、东王;有活动自如的鸡爪、无常;更有活泼的风凰、魁星。其艺术成就较高。僧人分文武,和尚各有所习。文僧在庙上或乡下做佛历来在川南享有美誉,武僧曾替人作保镖,威震川、滇、黔。庙上曾有2000多石田土,还有鹿峰庵、五江庵等分庙。抗日战争爆发后,国民政府将该庙改作学校。1956年学校搬迁,1958年将寺庙拆建成养猪场。1994年在下殿建一小庙,很快吸引了方圆几十里的信众前来朝拜。

夏洞寺
夏洞寺于199年被四川省人民政府公布为省级文物保护单位,建于清朝顺治年间,清朝、民国时期该寺是民间灯会的举办场所之一。夏洞寺位于自贡市贡井区长土镇洞桥村,坐北朝南,为明末长平公主逃到南方避难所修建的民间宗桐,建筑面积1800平方米左右,整体建筑为四合院带配院布局,砖木结构,穿斗式兼抬梁式的构架,由前殿、后殿、戏楼、厢房构成层叠式庙宇,大小院落以回廊相衔接。整个建筑布局规矩严谨,功能分区十分明确,对研究清代初期寺庙建筑的类型具有较高的参考价值。

天池寺
天池寺位于自贡市贡井区艾叶镇竹林村,寺前有自贡地区著名的盐井大公井古遗址,清代至民国时期、民间灯火甚旺。该寺建于北宋仁宗年间,前身为海潮寺,原系峨眉山大乘寺的分寺,原寺因火灾焚毁,于明朝洪武年间移址天池山重建而留存至今。

川主庙
川主庙亦称川主宫、川王宫、二郎庙、清源宫、万天宫、惠民宫等,四川、重庆等地十分常见,也见于云、贵、陕、甘、鄂等地。自贡境内有多处川主庙,据文献记载富顺县代寺镇川主庙的点灯杆仪式非常具有代表性。该庙建于清朝时期,坐落在代寺镇南面,距街道十字口约150米。庙宇建筑高大宽敵,分正殿、左殿和右殿,中间有一天井。正殿前面有一大坝,坝端筑有戏楼。该庙还兼管附近的文昌富、天后宫、药王庙、南华宫、万寿官及火烧庙的一般事务。其中川主庙灯杆最高,挂有灯碗148盏。仅一夜耗用菜油就达30余斤。正月十六日后熄灯,到第二年正月初九又照例进行。庙内经济来源主要靠收取院坝两侧楼下的店面租金、戏楼场地费、庙外香手化缘所得的公德钱和社会贤人的捐赠款,20世纪60年代庙宇被拆除。


这些民间跟灯有关的据点不光是老百姓祈求风调雨顺、新年美好愿景的集中场所,更是自贡灯会民俗文化的发源遗址。




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