自贡尚美彩灯

浅谈自贡彩灯产业之兴起

日期:2022/5/17编辑:自贡尚美彩灯 阅读:1369

必须承认,百年来中国的“现代化”总是在被动中以西方的“先进”作为标准,自觉自愿地接受西方思想和文化进而改造中国成为社会精英普遍认可的正确选择。站在国家和民族立场判断,如此态度不免背负数典忘祖之嫌,但是,在事实上却已是我们从传统走向现代的客观选择。鉴于“传统”与“现代”两者之间的冲突和转换话题宏大,难以展开讨论,权且按下不提。但必须承认的是,百年来西方思想和文化对既有传统已经产生且还在持续的影响使中国社会包括普通民众在内的日常生活不由自主地进入“现代化”阶段。地处西南腹地的自贡虽然不能得风气之先,但当传统束缚逐渐消解之后,当城市的新一代有机会表达自己的意愿之时,那些已然形成的创造潜能必然将被充分激发出来。利用灯会和彩灯这种为民众熟知的方式,表达自我对新社会新生活的理解,成为情理之中的事情。此种情形,几乎贯穿着20世纪的全部时间。进入1980年代,当灯会文化活动恢复并坚持举办形成巨大影响之后,已经流淌在自贡人血液之中的工商业意识开始迅速觉醒并凝结起来,将制灯办会作为对内搞活经济、对外扩大开放的重要举措。“自贡举办灯会本着‘以灯为媒,广交朋友,振兴经济;以灯为荣,振奋精神,建设自贡’为宗旨,贯彻‘以文促贸、文贸结合’的方针,达到促进两个文明建设的目的。”在建设两个文明的时代征程上,怎样做到“一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设,两手抓,两手都要硬”,自贡人因势利导选择了灯会与彩灯作为践行理论和政策的重要对象。或许是先知先觉,或许是不知不觉,围绕其奔波劳累的人物,牵涉其持续发生的事情,针对其不断出现的话题,都在为自贡灯会脱胎换骨转变成为现代城市民俗节会培育着根基。从20世纪上半叶盛极一时的“天灯会”“瞒天过海”“提灯会”到中期以后时断时续的“春节灯会”,再到1987年春节开始连续举办的“自贡国际恐龙灯会经贸交易会”,不同时代、不同观众、不同彩灯,形成百年延续不断的传承脉络;共同文化、共同习俗、共同心声,造就中国影响世界的文化活动。

自贡彩灯裱糊

自贡彩灯裱糊

百年来,敢为天下先的自贡人超越传统文化之中陈规旧制的束缚,将耳熟能详的民间艺术改造成为不断反映新生事物的艺术载体,这不仅顺应了节日生活的变化,更主动建构着节日生活情境。自贡彩灯产业化利用的不仅是民族在历史发展上形成的春节、元宵、中秋等既定节日的时间节点,更利用了这些节日蕴含的文化内涵,亦即非物质文化遗产背景下“民俗”或“民俗活动、仪礼、节庆”所涵盖和包容的精神性存在。节日能够容纳的文化往往是为民众普遍共享和广泛认同的文化。长盛不衰的节日往往具有独特而鲜明的普适性,是展露并维系人类普遍情感的重要媒介。不同节日是人类表达不同情感的集中体现,为集中释放社会个体的七情六欲提供统一保障。就民族而言,节日是区分民族最重要的标准;就节日而言,民族是维系文化最重要的依据;就文化而言,节日是传播文化最为重要的载体。历经两千年时间积淀形成的元宵是汉族传统节日体系中极为特殊的一个节日,不仅是一个举国若狂的节日,也是一个辞旧迎新的节日,还是一个彻夜不眠的节日。元宵存续时间久远,流布范围广大,一盏盏形色各异的彩灯映射出我们对待欢乐的独特态度。张灯结彩的行为表象雅俗共赏,观灯闹灯的民族标识特色尤其显著,彻夜不眠的文化习惯为汉族民众传递积极向上的世俗情感提供重要机遇。对一个普通人来说,在七情六欲之中,眼的接受获取最多,喜的积极影响最久。陶醉在普天同庆的文化情境之内,人的内心世界得到不断重构,实现着真正意义上的吐故纳新、继往开来。鉴于世界各地众多民族都有辞旧迎新的节日,在这些节日中都有且歌且舞、欢声笑语的行为,都充满着阖家团圆、国泰民安的祝愿,这些行为和祝愿都表达着对美好生活的向往,所以当自贡人将发展的眼光投向全国,投向世界之时,可以迅速地为灯会和彩灯找到可以融入异地他乡的文化元素,可以将异地他乡的文化改造成为自贡灯会和自贡彩灯可以嫁接的文化。在此前提下,自贡彩灯文化产业获得面向世界的发展机遇,包括中国传统节日在内的世界各地的节日传统成为自贡灯会和自贡彩灯可以取用的文化资源。

利用彩灯,转化古今中外各民族各地区各种节日中与元宵相同、相似或相近的文化元素,由始至终围绕“欢乐”这个永恒主题展开工作,是自贡彩灯文化产业形成与发展的关键所在,也成为其不可替代的特色所在。“特色文化产业是指依托各地独特的文化资源,通过创意转化、科技提升和市场运作,提供具有鲜明区域特点和民族特色的文化产品和服务的产业形态。在这个概念的界定中,特色指的是具有自身一体化的特殊性,文化则是其灵魂,产业则强调的是其规模化问题。”彩灯,这个具有典型民族文化归属的民间美术种类,及其反映的厚重深刻文化内涵、代表的愉悦祥和文化事项、形成的喜庆团圆文化空间,在融入日常生活方面具有其它艺术种类和艺术形式不可替代的特殊作用,成就了文化资源的独特性。更为重要的是,这个资源并不为自贡独有,而普遍分布于汉族聚居之地,甚至受汉文化影响的日本、韩国、新加坡等国家也有分布。显而易见,自贡彩灯文化产业在起步伊始即具备国际化发展潜力。抓住时代变革出现的机遇,将制灯办会一系列行为中可以获得合法收益的那些环节独立出来,给予劳动者相应的报酬,最终形成产业内部的分工与合作。创建以彩灯冠名的私营企业,借助“自贡灯会”天下第一灯盛名,走出自贡承揽全国各地乃至世界各地与制灯办会有关的经营性项目,成为自贡彩灯文化产业运行和发展的基本形态。

彩灯裱糊工作业

彩灯裱糊工作业

此时此刻,“节日”能够名正言顺聚集广大民众的特殊功能及其不可替代的特殊地位充分显现。“节日是一种世界范围内普遍存在的文化现象,人们都会安排一定的时间举行约定俗成的活动,或者为了庆祝,或者为了纪念,或者为了祈求,或者兼而有之,从而使这段时间成为我们所说的‘节日’,并与乏味、单调、平庸、世俗的日常时间区别开来。”作为汉族承袭千年的民俗活动,张灯赏灯不仅是传统节日元宵约定俗成的集体行为,也是组织重要活动或举行重要聚会时布置公共场所的艺术行为。在日常生活中,在众多值得庆祝、纪念和祈求的时刻,都能看到彩灯的身影。这就意味着,对汉族乃至中华民族而言,每当值得庆祝、纪念和祈求的事情发生之际,都可以使用彩灯作为铺陈场景、渲染气氛的道具。而放眼世界,对自我为中心的本土而言,在属于他者的异域与异质文化环境中,并不缺少值得庆祝、纪念和祈求的节日,并不缺少对乏味、单调、平庸、世俗的逃逸。正所谓人同此心、心同此理。每当只可意会、不可言传的复杂情感在人与人的交往之中实现有效传递,在人群与人群的交汇之中实现有效共享,那些自始至终都环绕在周围的器物,因长期伴随着情感的传递和共享而逐渐被挂念、怀想、铭记,进而成为寄托情感的典型对象。与其它民族民间艺术品类比较,融入节日的长远悠久、寄寓情感的纯粹深刻、铺陈环境的浓烈绚烂、造型制式的复杂多样,使彩灯在跨越地域和民族的边界之时,具有相对广泛的文化适应性和艺术感染力,具有相对显著的人际亲和力和相对持久的视觉吸引力。在新的时代条件下,当国家实行改革开放政策之后,中外文化以前所未有的状态进行交流,出于发展经济需要,民俗艺术活动中长期存在的商业行为得到重新尊重,由此产生的经济效益得到重新认知,形成的社会影响得到重新利用。通过自贡人的一双慧眼和一双巧手,民间彩灯的艺术特色和文化优势得到迅速发挥。借助传统节日形成的心理定势,围绕着产业的形成和发展,自贡人创造出与时俱进的彩灯艺术,不仅使自贡彩灯成为“现代派”彩灯的代表,使自贡灯会获得并保持着“天下第一灯”盛誉,也使彩灯成为能够贴近生活的文化产品、成为具有世界影响的文化产品。



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